Interesante el uso de un muñeco tan negro. ¿Porque no escogieron uno más claro ó color "café" como la mayoría de mexicanos? El video dice algo de cómo perciben a otros más negro ó moreno que ellos, pero poco ó nada de cómo se perciben ellos mismos, en especial los de origen mestizo ó indígena.

El racismo y discriminación en México es un tema muy complejo, como en otras partes del mundo donde existen problemas de discriminación basados en variables que incluyen desde el color de piel hasta la religión. Sin embargo, en México el tema goza de una dinámica muy peculiar ya que –al parecer—muchos viven en negación del problema y de su impacto social y el efecto que esto tiene en las posibilidades ó chance de vida de miles y miles de mexicanos.

La televisión mexicana y el ambiente de la publicidad son una clara muestra del problema racial ó la discriminación étnica en México. La imagen propagada al mundo es de un México blanco, alto, y de ojos claros con facciones bien perfiladas –lo que representa como el uno ó hasta el 10 por ciento de la población mexicana—en un país donde la mayoría es de tez color café o morena con ascendencia directa de algún grupo indígena y los demás agrupados en personas de ascendencia mezclada y/o mestiza. Otro ejemplo de lo anterior pero en la publicidad se refleja en una solicitud hecha por una agencia publicitaria durante una junta que sostuve con ellos. A los fotógrafos presentes nos pidieron imágenes de un México moreno porque muchos reclamaban que esto era más representativo de la población en México. La mayoría de anuncios se giran a personas de complexión sajona –no tengo que decir más.

La discriminación también tiene una faceta socioeconómica: el trabajo que tienes, donde estudió uno, si hablas como fresa ó no, tu coche, donde resides, y hasta como vistes se convierte en pautas para recibir o dar cierto trato en México. No sabía que existía este tipo de discriminación en México cuando pise este bello país en 1991 por primera vez. En ese tiempo llegue a asistir unas reuniones donde habían gente de todo caminar y nivel social económico en México. Los que me invitaron a vivir con ellos en ese tiempo residían en residencia exclusivas en Chiluca. Ellos se sorprendieron con lo bien que me llevaba con personas que ellos percibían de nivel social económico bajo. Me hicieron la observación que admiraban como lograba relacionarme con “los otros”. Esto me había dejado perplejo ya que de niño me habían educado a tratar y valorar a los demás como humanos y personas primeramente, que todos somos iguales. Además, aprendí que las diferencias en nosotros son una combinación del destino, el ambiente, y las decisiones que cada uno había tomado en la vida.

Me sumo a otros aquí que apuntan a la complejidad del problema. Se trata de no solo educar la gente de la existencia de este fenómeno en México pero buscar y entender sus raíces y el porqué se da. Después de 500 años aún existen jerarquías claras en lo racial y social económico. Los pueblos indígenas aún no gozan de acceso pleno a la vida política y económica de México, por ejemplo. La crisis existencial sobre lo que es ser mexicano parece sin resolverse.

Me he puesto a pensar sobre este tema muchas veces y sus posibles orígenes. El tribalismo no es nada nuevo para México en un país que en su tiempo se había dividido entre varios grupos antes de la conquista. La llegada de los españoles y su cultura católica basada en otras jerarquías pudieron haber reforzado las que ya existían. Sabemos que en esos tiempos había castas formalmente definidas por el color de la piel y la ascendencia étnica ó racial. Puede ser que el problema siempre estuvo allí, pero no se percibía como problema hasta que entraron otras dinámicas, como el concepto de la democracia, entre muchos otros. Puede que todo esto tampoco importe; lo que si importa es reconocer el fenómeno del racismo y la discriminación y crear un dialogo social que llegue a cambios palpables –hasta legislativos-- para que todo los Mexicanos, independiente de su color de piel o nivel socioeconómico y legacía étnica puedan disfrutar del derecho básico a la felicidad, la prosperidad, y libertad.

Dr. Martin Luther King una vez observó lo triste que después de tantos logros tecnológicos, aún no hemos aprendido a caminar y llevarnos como hermanos.