El plagio es una palabra fuerte entre creadores y académicos, es un acto reprochable e imperdonable. Se pone en juego uno de los aspectos fundamentales en este medio: la autoría; y con ella, la razón de ser de quien escribe: su obra. El escritor, el investigador, nos dan su palabra, no sólo en el sentido figurado. Nos entregan un trabajo que puede adolecer de muchas cosas, pero se espera que, a pesar de las carencias, exista un punto indiscutible: el que firma es el que escribe. Por eso, que un escritor sea acusado por sus pares de plagio es un asunto grave que no puede pasar por alto, particularmente si el acusado es el ganador del Premio Xavier Villaurrutia de Escritores para Escritores.

En días pasados, circuló la noticia de que los ganadores de este año fueron Sealtiel Alatriste y Felipe Garrido. La decisión fue tomada por el jurado integrado por Ernesto de la Peña, Silvia Molina e Ignacio Solares, todos ellos, ganadores del Premio Xavier Villaurrutia en sus ediciones de 1988, 1977 y 1998, respectivamente.

La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), sacó un flamante boletín para contar la nueva. Y es que uno de los ganadores era ni más ni menos que su Coordinador de Difusión Cultural, Sealtiel Alatriste, de quien hicieron un sentida semblanza con santo y seña de los principales logros. De Felipe Garrido sólo se dijo ah, sí, por cierto, compartió el premio con él.

Felipe Garrido ganó el premio por la colección de cuentos Conjuros (editorial Jus) y la nota hubiera pasado más o menos desapercibida -como el resto de la sección cultural-, de no ser porque Alatriste ganó con Ensayo sobre la ilusión (Alfaguara) y Geografía de la ilusión (Taurus). De acuerdo con el acta del jurado, se le otorgó el galardón porque “de una manera original y novedosa y con una estructura limpia aborda el mismo tema desde dos ángulos diferentes”. Los calificativos “original” y “novedosa” llaman particularmente la atención por tratarse de una persona a la que se le ha acusado de plagio.

¿Quiénes son los principales detractores? Gabriel Zaid, poeta y ensayista, ganador del Premio Xavier Villaurrutia en su edición de 1972, y Guillermo Sheridan, escritor galardonado con dicho premio en 1989. Ambos expresaron su desacuerdo en el sitio de internet de la revista Letras Libres. Zaid expuso en una breve, pero contundente entrada:

Una desgracia de la literatura es la cantidad de buenas personas enamoradas de las letras con un amor no correspondido. Una desgracia de la literatura mexicana es que ahora las instituciones millonarias pesan más que el buen juicio lector, cuando apapachan a sus mediocres. Y una desgracia del Premio Xavier Villaurrutia es que haya sido colonizado por la UNAM, que impuso como premiado a su coordinador de Difusión Cultural, Sealtiel Alatriste, un alto funcionario que maneja buena parte de los $2,426 millones del presupuesto de extensión universitaria. Desde tales alturas, favor nos hace con unir su nombre al de Rulfo, Paz, Arreola o Elizondo, que nunca se elevaron a tamaños puestos.

Por su parte, Sheridan fue un poquito más allá. El 25 de enero publicó una entrada que tituló “Un premio mal habido”. En ella recordó que ya en 2008 había comprobado en ese blog tres casos de plagio de Alatriste, y puso otro ejemplo, señal de que no se tratan de casos aislados. Remató diciendo:

También es una pena para las instituciones otorgantes (la Sociedad Alfonsina Internacional, el CONACULTA, el INBA) y para un premio que recibieron Rulfo y Paz, Revueltas y Garro, Elizondo y Zaid, Arredondo y Pacheco…
Es una pena que un escritor engañe: las letras y la inteligencia mexicanas configuraban un espacio de honestidad en un país proclive a la mentira…
Ya no.

Se podría pensar que no son más que comentarios aislados de mala voluntad por parte de feligreses que pertenecen a parroquias literarias distintas. Pero el día de hoy, Proceso sacó un reportaje especial sobre el tema, en el que advierte que el escritor Teófilo Huerta -creador de la frase “regale afecto no lo compre”-, se suma a las acusaciones: “Yo también he denunciado desde hace años al señor Alatriste como violador de los derechos de autor”, y agrega que otros más ya habían hecho lo propio.

Por su parte, Jesús Silva-Herzog retoma el asunto en su blog para advertir en torno a la indiferencia de la opinión pública ante el plagio y a la lectura que se desprende de este hecho:

Ahora que conocemos el plagio de un alto funcionario universitario, poco pasa. Lo denuncian unos cuantos y son tildados por cierta prensa como ¡enemigos de la UNAM! El plagio se trivializa entre nosotros como si fuera una distracción irrelevante, un estornudo intrascendente, cuando es el atentado más grave al solemne pacto de confianza entre quien escribe y quien lee. Un rector que da clases de moral a la nación imparte, con sus nombramientos, lecciones de cinismo. Plagien, nos aconseja. En este país nadie se da cuenta. En este país a nadie le importa, y si a alguien le importara, a mí no.

Al parecer, con o sin quejas, Sealtiel Alatriste recibirá su Premio Xavier Villaurrutia el viernes 27 de marzo en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes. Sería interesantísimo que alguien se detuviera a analizar las obras que le valieron el galardón y hacer una investigación a ver si no se le pegó por ahí el párrafo de algunos otros, sin ser mencionados.

Personalmente, el plagio me parece un acto grave. En la escuela he sido suficientemente condicionada para citar y citar de manera interminable, casi como si el argumento por autoridad fuera suficiente. Incluso para hacer refritos, procuro tener al menos la decencia de dar mi opinión, reunir y contrastar información, darle el toque personal a lo que escribo. Pero también he sido testigo -¿acaso víctima?- de primera mano de lo fácil que es borrar el nombre del autor y poner el propio, sin el menor reparo. Y ellos son los aplaudidos, los que ganan premios, los conocidos por el mundo, y uno sigue siendo el obrero que, entre más desconocido y más gris, mejor, así pocos o, con suerte, nadie sabrá de dónde salió el escrito aquél que tan a gusto firman las vacas sagradas.

Imagen: Subterráneos

La lectura es uno de los vehículos más importantes para el aprendizaje y tiene gran importancia en el proceso de desarrollo y maduración de los niños; no sólo proporciona información, también crea hábitos de reflexión y análisis. El 29 de enero de 1982, se creó Educal con el propósito de diseñar material didáctico para apoyar al Sistema Educativo Nacional. Actualmente, Educal distribuye los fondos editoriales de Conaculta, del Subsistema de Preparatoria Abierta de la SEP y de varias instituciones culturales estatales, universidades y centros de investigación. Para celebrar sus 30 años, ofrecerá un descuento de 30 por ciento en su fondo editorial, por 30 días, del 29 de enero al 29 de febrero.

Al respecto, Héctor Chávez Castillo, director general de Educal, señaló que el descuento se aplicará a toda la red de sucursales, la cual se integra por 93 librerías fijas y 10 unidades móviles, distribuidas en todo el territorio nacional. Será para aquellos títulos que tengan más de 18 meses en circulación, es decir, aproximadamente 70 por ciento de los títulos disponibles en cada librería.

Se espera que estos descuentos incrementen la posibilidad de que los lectores se acerquen al fondo editorial de esta distribuidora, el cual “desafortunadamente tienen poca cabida en el parque comercial de librerías”. A pesar de ello, se realizan trabajos importantes para promover la lectura entre la población, prueba de ello son las actividades del proyecto Libro móvil: diez unidades que visitan a municipios que carecen de librerías en sus comunidades, se va a un promedio de 500 lugares por año.

Con este tipo de actividades, siguen promoviendo y apoyando la cultura mediante la comercialización de libros y productos culturales del Conaculta y de otras instituciones públicas y privadas, fortaleciendo los canales de distribución, tanto nacionales como extranjeros.

En un país con un promedio de lectura que, dependiendo del periodo y las fuentes, puede ir de uno a casi tres libros al año, cualquier esfuerzo que se haga para promoverla es bienvenido. Por ejemplo, en mayo del año pasado, en el Distrito Federal, se llevó a cabo el movimiento “¡México, a leer!”, en el cual participaron escritores, personalidades y sociedad en general. Por su parte, 40 empresas mexicanas han puesto a leer a sus empleados. Y no se puede olvidar el Remate de Libros que en diciembre pasado tuvo su sexta edición, organizado por la brigada cultural Para Leer en Libertad, que encabezan el escritor Paco Ignacio Taibo II y la promotora cultural Paloma Sáiz Tejero, bajo el lema ¡Salva un libro, no dejes que lo destruyan!

Esperemos que estas iniciativas se sigan dando y, sobre todo, que la sociedad las aproveche. Las personas interesadas en los descuentos de aniversario, pueden revisar las librerías del área metropolitana y del interior de la república.

Imagen: Martín Libre

Primer domingo de febrero. Aún nos falta la mitad del invierno, el clima no será muy amable por la entrada del frente frío número 30 y para colmo la cartera aún no se recupera de la cuesta de enero. Parece que el puente será aprovechado por la mayoría para descansar en casa haciendo “zapping” con el control de tv y vagando en internet.

Pero si eres de los que les gusta conocer otros lugares, ir a museos o saber de nuestra historia, tal vez podrías desde la comodidad de tu casa, dar una vuelta por los paseos virtuales del INAH que se encuentran en la red y que llevaron al instituto a ganar el reconocimiento de la revista Information Week México como una de las 40 instituciones más innovadoras del sector público de 2011.

En ellos puedes visitar zonas arqueológicas, museos y exhibiciones pasadas. Son ya 61 los paseos virtuales que hasta este momento puedes recorrer. Entre ellos están Tajín, Bonampak, Calakmul, Chichén Itzá, La venta, Teotihuacán, Edzná, hasta una muestra de arqueología subacuática en las costas de la isla de Cozumel donde se encuentra hundida la embarcación Laguna de Mandinga.

Si te interesa más recorrer los pasillos de conocidos museos, encontrarás paseos por Palacio Nacional, el Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec, el Museo del Templo Mayor, Museo Nacional de Antropología, la Alhóndiga de Granaditas, Museo de la Estampa y muchos otros museos regionales de los diferentes estados del país.

Entre las exhibiciones que por este medio podrás conocer están Cuerpo y Belleza de la Grecia Antigua, Arte Antiguo de la India, Moctezuma II-Tiempo y Destino de un Gobernante, Teotihuacán-Ciudad de los Dioses o Pompeya y una Villa Romana, entre otras.

Su navegación es sencilla. Muévete con tu mouse o con las flechas (lo que a mí me resultó más cómodo) en los 360° horizontales de la imagen y 180° en vertical; puedes hacer acercamientos a lo que te interese ver mejor; muchos de los paseos incluyen información relevante sobre el mismo o de su ubicación y algunos incluso cuentan con audio, video y fotos para ver con más detalle. No necesitas instalar software especial, simplemente con el visor de flash player podrás visualizarlos.

Siempre será mejor visitar estos lugares en vivo. La experiencia de escuchar y sentir el ambiente que los rodea, observar a detalle la historia que ahí permanece y la convivencia que puedas tener con tus acompañantes no puede ser substituida. Pero ésta es una buena opción para pasar un rato muy entretenido y conocer México cuando no puedes hacer la inversión para ir. Incluso puede ser que te sirvan para decidir qué lugar piensas visitar las próximas vacaciones.

Se piensa que a muchas empresas no les conviene que sus empleados se conviertan en ávidos lectores porque esto podría hacer que se volvieran más críticos y se alejaran del perfil sumiso, que “supuestamente” le gusta a los empresarios y reclutadores. Pero en la realidad no es así, en al menos algunos casos; y algunos empresarios han entendido que la lectura es una herramienta importante que inclusive a largo plazo podría aumentar la productividad. 40 empresas mexicanas ponen a leer a sus empleados entre las que se encuentran Alsea, American Express, Azteca, Banco Nacional de México, BBVA Bancomer, Casa Cuervo, Casa Pedro Domecq, Cemex, Cinépolis, Comex, Edelman, EMI Music, Fundación Chedraui, Fundación Gigante, Fundación Televisa, Grupo Bimbo, Grupo Financiero Santander Serfín, Grupo Lala, Grupo Martí, Grupo Modelo, Scribe, Kimberly Clark o Walmart de México que han entrado a la campaña del Consejo de la Comunicación llamada “Leer Más”.

Yo recuerdo en mi último trabajo donde laboré como empleado hace unos 3 años, nuestro jefe hacía cada semana un círculo de lectura donde cada quien teníamos que investigar sobre ciertos temas y debíamos debatir. También nos dejó la tarea de leer un libro y comentarlo entre todos. Lo que quería es que cuando fuéramos a visitar clientes, nosotros tuviéramos la cultura suficiente para poder sostener una buena plática con ellos, y funcionaba. A pesar de que mi jefe se etiquetaba el mismo de reaccionario, “mocho” y ultraderechista, creía que la lectura era muy importante, a diferencia de otras personas de altos mandos que ven la lectura como una amenaza.

Ciertamente, el Consejo de la Comunicación, al ser organismo empresarial y por ende de carácter conservador, no promueve en su sitio web libros que puedan ser tildados de liberales o de izquierdistas, así que no esperen ver a Saramago o alguna lectura que en su momento haya causado polémica, aunque ahora sea prácticamente aceptada universalmente. Pero aún así es un avance importante, porque si no le preocupa en lo más mínimo al gobierno el fomento de la lectura, está muy bien que otros organismos no gubernamentales lo hagan. Esto es significativo de que muchas empresas no quieren que sus empleados se “apeñanieten” y vayan a transmitir ignorancia en nombre de la empresa. Gabriela Hernández, Presidente de General Electric dice:

México ya no es un país de mano de obra barata, debe ser visto como un país de personas inteligentes, creativas, innovadoras y que agregan productividad

José María Zas, Presidente de American Express agrega:

Estamos convencidos de que el desarrollo de nuestra gente pasa por la lectura y por la educación. Como compañía tenemos un compromiso, pero lo más importante es generar la conciencia sobre cómo la educación libera al hombre y abre las puertas de desarrollo

Estamos de acuerdo en que la lectura es primordial para el desarrollo de un país. Las estadísticas lo dicen, en los países más desarrollados se leé más, y dado el precio de los libros esto no es necesariamente inherente al alto ingreso per cápita, sino más bien al hecho de que una cultura leída y culta tiene más posibilidades de desarrollarse que una cultura ignorante.

Imagen:Artedfactus

Lo que acaba de suceder es muy preocupante, ya no solo por como afecta a esta comunidad indígena el hecho de que decenas de sus integrantes se hayan suicidado por la hambruna que azota a la región (agravada por la crisis alimentaria), sino por que es reflejo de la situación actual del país. ¿Cuales son los factores exógenos que han provocado este suicidio colectivo? ¿Por qué los Rarámuris se suicidaron en la Sierra Tarahumara?, el primero ya lo dije, la hambruna provocada por la crisis alimentaria; a esta le agregamos la presencia de grupos criminales, la falta de apoyo del estado, los caciques que se roban la madera y el frío.

Las mujeres indígenas no tienen que darles de comer a sus hijos durante 5 días lo que provoca una profunda tristeza en los jefes de familia y han decidido suicidarse. Y claro, parte de este penoso fenómeno es provocado por la negligencia de las autoridades ante este problema. En diciembre ya se contaban 50 homicidios y hasta ahora no se ha hecho nada ante este problema. Lamentablemente el gobierno prefiere gastarse el dinero en onerosos recursos para los diputados o en monumentos que no dicen nada y no traerán ni progreso ni derrama turística como lo es la Estela de la Luz.

Dentro de todo lo malo afortunadamente veo que existen mexicanos que no son indiferentes ante esta problemática y ya se han organizado para realizar colectas de víveres con el objetivo de apoyar a estas comunidades indígenas. Si quieres colaborar te recomiendo que te des un paseo por esta página de Facebook o agregues esta cuenta a tu Twitter donde se te dará toda la información necesaria para que puedas colaborar.

Lo ocurrido es indignante, pero lo bueno es que habemos mexicanos que si nos preocupamos por estos asuntos, y dentro de todo lo malo, eso es bueno. Lamentablemente existe gente todavía (y peor aún, ocupan cargos altos en el poder) a los que no les importa y hasta muestran cierto talante de superioridad (racial) frente a los indígenas, que a fin de cuentas por más caucásicos nos querramos presumir, tenemos algo, algún porcentaje de indígena en nuestra sangre, y por lo tanto no deberían ser ajenos a nosotros.

Imagen: contenido.com.mx

Hoy, siete de enero, se conmemora el aniversario luctuoso de un gran escritor mexicano, Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno, mejor conocido como Juan Rulfo. Fecha que no ha sido olvidada por los usuarios de las redes sociales, quienes han hecho de \"Juan Rulfo\" un tema del momento en Twitter. A propósito del aniversario, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), lanzó un comunicado de prensa en el que se le recuerda, haciendo un breve recuento de su trabajo no sólo en la literatura, sino en sus incursiones en el séptimo arte y la fotografía. En Vivir México tampoco ha pasado por alto la importancia y vigencia del consagrado escritor.

Con una obra austera, como él, Rulfo se convirtió una figura absolutamente central en la novela mexicana del siglo XX y en uno de los grandes maestros de la narrativa hispanoamericana. El hecho de que haya logrado esa posición privilegiada con sólo dos escuetos libros -los cuentos de El llano en llamas, 1953, y la novela Pedro Páramo, 1955- hace su caso aún más notable y subraya una de las cualidades esenciales del narrador: la concisión, que él supo llenar con una alta tensión trágica y una densidad simbólica que pocos han logrado.

La exigüidad de su producción se convirtió en algo casi legendario porque, en pocas páginas, sus dos obras habían logrado la perfección en sus respectivos géneros; no hay en ellas signos de aprendizaje ni de decadencia: ambas son piezas magistrales y, por lo tanto, difíciles de superar, incluso por él mismo. Eso fue exactamente lo que ocurrió, porque el autor entró en una honda crisis emocional que lo paralizó como creador literario y lo redujo a un casi completo silencio que duró hasta su muerte. Curioso destino de un escritor que hizo de la elipsis y el laconismo vehículos de enorme fuerza expresiva.

Rulfo fue más allá de la literatura telúrica de la Revolución Mexicana, dio un giro a los consabidos referentes de la tierra, el campesino-víctima, el caciquismo feudal, la historia sangrienta de sus luchas, para someterlos a una inflexión universal, mítica y simbólica. Para él, la Revolución es lo poco que quedó de ella: un fantasma del pasado, una llaga abierta y dolorosa enconada en lo más profundo de la psiquis colectiva, la vaga resonancia hueca de una ilusión perdida. La estética rulfiana supone el ingreso a un estrato nunca antes tocado por la novela mexicana de la Revolución: el de la promesa que la historia olvidó, pero no sus protagonistas y víctimas.

Es imposible leer No oyes ladrar los perros y olvidar la imagen casi mítica del padre cargando a su hijo adulto moribundo -bandolero-. O aquella frase inicial “Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo”. Novela que, dicho sea de paso, fue precursora de unas de las innovaciones más ensayadas en la novelística de la década del sesenta: la fragmentación del tiempo narrativo y la percepción mitificadora del mundo real.

En Pedro Páramo las dicotomías vida/muerte y mundo concreto/ultratumba se disuelven en una dimensión ambigua que contradice las evidencias racionales. Los muertos hablan entre ellos y con los vivos, en un trasmundo de sueños anticipatorios, promesas rituales y castigos predestinados. Esta visión, siendo personal, hunde sus raíces en el trasfondo mitológico del antiguo México y en creencias mágico-religiosas del presente. La asociación de la muerte con las experiencias de la ebriedad, el sueño y la sexualidad, tan frecuentes en la novela, tienen su base en el pensamiento náhuatl.

El escritor jalisciense, también incursionó en el séptimo arte, en donde participó como guionista e, incluso, como extra en la película En este pueblo no hay ladrones (1964). El gallo de oro, segunda -y desconocida- novela de Rulfo, sirvió de base para cuatro películas: El gallo de oro (1964), de Roberto Gavaldón; El imperio de la fortuna (1986), dirigida por Arturo Ripstein; La fórmula secreta (1964), de Rubén Gámez; y El despojo (1960), cortometraje de Antonio Reynoso.

Otra de sus pasiones, la fotografía, se ha difundido en los últimos años. En 2007, se llevó a cabo una exposición con su obra, más tarde, en marzo de 2010, se montó otra exposición llamada “Juan Rulfo, Nonoalco y sus alrededores”. En octubre de 2010 salió el libro 100 fotografías de Juan Rulfo, edición que se hizo simultáneamente en tres idiomas: español, inglés y portugués, y que incluye dos textos suyos, dedicados a la fotografía.

Juan Rulfo creó un mundo de pecadores y penitentes irredentos, un mundo en el que el rencor corrompió al amor, en el que el perdón es imposible y el remordimiento inacabable -¿acaso tan parecido a nuestro mundo?-, un mundo que vale la pena leer.

Imagen: Magos de América

Consuelo Sáizar, presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) informó el día de ayer mediante un comunicado el nombre de quien ella había designado para ocupar el puesto de director general en el Centro Nacional de las Artes (Cenart) que dejó el maestro Roberto Vázquez, quien asumió el cargo de secretario Cultural y Artístico de Conaculta. Se trata del sociólogo y escritor mexicano Víctor Manuel González Esparza, egresado de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), quien cuenta con basta experiencia en el ámbito cultural.

González Esparza fue titular del Instituto Cultural de Aguascalientes durante el periodo de 2004 a 2010. Durante esos años, además de coordinar el Instituto, González Esparza estuvo al frente de otros proyectos como el programa Proarte, el cual se encargaba de impartir clases de aducación artística –música, danza, teatro, literatura y artes plásticas—a más de 50 mil niños y niñas de todas las edades en escuelas primarias de la Entidad.

En el currículum del egresado de la UNAM también se encuentra que se desempeñó como investigador del departamento de Historia de la Universidad de Aguascalientes, así como del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE). También ha fungido como director del Museo Regional de Historia en Aguascalientes (parte del INAH), así como director del Centro Instituto Nacional de Antropología e Historia de Aguascalientes.

Asimismo, González Esparza es autor de seis libros y diversos artículos sobre historia social y cultural, entre los que destacan “Jalones modernizadores”, “Aguascalientes en el siglo XX”. Además de ser egresado de la UNAM, González Esparza cuenta con un doctorado en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Tulane, en Louisiana, EE.UU. y maestría en Historia de América por el Instituto Mora, ambos con mención honorífica. No queda más que desearle éxito y esperar que realice un gran trabajo al frente del Cenart.

Imagen: qbit

Este 24 de Diciembre como todos los años, nos reunimos con nuestra familia extensa para celebrar la nochebuena. Un festejo que tal vez para muchos ya no tiene la misma emotividad que tuvo hace muchos años. Esto puede ser debido a que hemos crecido y ya no estamos tan emocionados con los regalos que recibiremos. A esto último le debería agregar que en mi caso, antes de la “crisis” de 1994, era una tradición que todos los tíos (que en el caso de mi familia, en especial la materna son muchos) te obsequiaran un regalo de navidad, y esto aunado a los regalos de los padres (que creíamos que eran traídos por el “Niño Dios”), hacía que nos llenáramos de alegría. Pero si algo ha sido característico de mis familiares, es el hecho de que a pesar de todo esta inundación de objetos materialistas, siempre buscaban de alguna u otra forma, recalcar la importancia de la navidad.

Conforme nos dimos cuenta de que eran los padres quienes eran los que traían los regalos, el espíritu decayó un poco, pero también a través de los años me di cuenta que la curiosa navidad mexicana es un cruce de dos culturas totalmente distintas y ajenas que convergen en una coincidencia: El 25 de diciembre. Me pregunto por qué en la gran mayoría de las casas se instala un nacimiento, donde aparecen la Virgen María, los reyes magos, el Niño Dios, y a la vez, instalamos un árbol de navidad más propio de las culturas anglosajonas (porque en Jerusalén, donde se supone, nació Jesucristo, si algo no existía eran pinos, nieve, renos). Es curioso porque en los árboles de navidad en México entre las figurillas de Santa Claus también colocamos algunas de la Virgen María.

El materialismo navideño también lo hemos heredado de la cultura anglosajona. Es una tergiversación de la historia religiosa, en cualquiera de sus vertientes, pensar que el Niño Dios es el encargado de traer los regalos de navidad, cuando este en realidad apenas iba a nacer. Parecería ser una forma de tratar de adaptar a regañadientes la cultura norteamericana a la latinoamericana. Más propio de nuestra cultura sería esperar los regalos de los reyes magos, tradición que todavía se lleva a cabo en lugares como en la Ciudad de México, pero que ha sido relegada a un segundo plano en las ciudades de provincia.

Esta interpretación de la navidad se me hace muy curiosa, y estoy casi seguro que lo mismo sucede en otros países de habla hispana, quienes heredaron de la corona española la tradición católica de la navidad, pero a la vez fueron influenciados por las corrientes anglosajonas.

La navidad es un claro ejemplo de nuestra incapacidad para definirnos como sociedad, somos un crisol de varias corrientes ideológicas pero no hemos buscado una propia.

Imagen:fondosni.com

De izquierda anti-presidencialista a presidente de derecha. Tal parece ser la trayectoria ideológica de nuestro mandatario Felipe Calderón. Quien, el día de ayer, durante la entrega de los Premios Nacionales de Ciencias y Artes 2011, aprovechó los micrófonos abiertos para confesar sus pasiones juveniles (¿o pecados de juventud?):

Yo, en aquel tiempo, era un furibundo opositor: antipresidente, antigobiernista. Con las canciones de Óscar me pasaba lo que con los artículos de Lorenzo: satisfacían mi espíritu opositor. En aquel tiempo no tenía previsto estar aquí. Cuando cantaba esas canciones y leía esos artículos nunca pensé que iba a estar al otro lado del mostrador; así que, créanme, que ya he pagado suficientemente mi osadía de juventud.

Seguí mucho las canciones de Óscar Chávez, la música de protesta era él. Cuando aparecieron los cubanos, Óscar ya estaba ahí. Por ti, que todo enamorado ha cantado no siempre con éxito; o su versión de Macondo, para quien no haya leído Cien años de soledad, de García Márquez, puede tener ahí un indicio, ahora que está tan de moda este punto.

¿Qué pasó con su furibundo espíritu opositor? Resulta difícil imaginar la estampa que describe a alguien que ha sido acusado ante la Corte Penal Internacional por intelectuales de la talla de John M. Ackerman. Durante la velada se honró a 10 humanistas, científicos y artistas que han marcado el rostro de nuestro país a través de su creación. Los *Premios Nacionales de Ciencias y Artes 2011** fueron entregados a:

• Lingüística y Literatura: Daniel Sada y José Agustín
• Bellas Artes: Pedro de Cervantes y Jorge Fons
• Historia, Ciencias Sociales y Filosofía: Jean Meyer y Lorenzo Meyer
• Ciencias Físico-Matemáticas y Naturales: Pedro Julio Collado
• Tecnología y Diseño: Raúl Gerardo Quintero
• Artes y Tradiciones Populares: Jesús Herrera, Óscar Chávez y el grupo de Alfareros de San Bartolo

Frente a este nutrido grupo de personajes —algunos, como sabemos, ausentes desde hace tiempo— Felipe Calderón aceptó que no se destinan los suficientes recursos para el desarrollo de la ciencia y las artes:

Me comprometo a seguir trabajando no sólo para impulsar las ciencias y las artes, que lo debemos hacer más y mejor, sino también para respetar escrupulosamente los derechos y las libertades que tanto trabajo nos ha costado construir a los mexicanos: el derecho a hablar, escribir, disentir, pensar, criticar; que no está divorciado y qué bueno que así sea, no está separado, no está excluido de la posibilidad y el privilegio mayor del ser humano que es coincidir

“Respeto de Derechos” por los que quizá no sea recordada su administración, que tan poco se ha parecido a los “pecados de juventud” que cometió mientras escuchaba a Óscar Chávez, antes de estar de “este lado del mostrador”.

Imagen: Animal Político

Tras la dura crítica que esgrimió Carlos Fuentes al candidato del PRI a la presidencia, Enrique Peña Nieto, nos hacía falta escuchar la postura del historiador Enrique Krauze, cuyo nombre también salió a relucir en la pifia que cometió el ex-gobernador del Estado de México durante su presentación en la FIL de Guadalajara. Entrevistado por CNN Noticias, el autor de los ocho volúmenes de Biografía del poder restó importancia al “resbalón” que dio del hijo predilecto de Atlacomulco. “En lo personal, no le doy la menor importancia”, afirmó ante las cámaras del medio informativo. A lo sumo, agregó que

La única cosa es que revela que Peña Nieto no demuestra una flexibilidad intelectual, un dominio de ciertas tablas, hasta sentido del humor. Porque pifias los comete cualquiera.

A diferencia de Carlos Fuentes y otros intelectuales que han considerado la ignorancia del candidato como un obstáculo para desempeñarse como presidente, Enrique Krauze afirmó que ser un buen político, “no tenía nada que ver con el número de libros que leía” sino con “el compromiso, la claridad, la vocación política, con un sentido de realidad y con el conocimiento del país tal como es”. Para sustentar dicha afirmación, evocó durante la entrevista el caso del ex-presidente Lázaro Cárdenas:

Lazaro Cárdenas no era culto. Creo que no terminó la primaria y fue uno de los Presidentes más extraordinarios de México. Yo no creo que tener grados universitarios sea una garantía de ser un hombre cultivado, por cierto, ni tampoco de ser un gran político. México tenía una buena clase política. En el siglo XX la tuvo muchos momentos, pero no tenía qué ver con la cantidad de libros que leía.

Una postura ciertamente polémica y que se parece ubicarse del lado opuesto a la realizada por Carlos Fuentes. En la política nacional, como era de esperarse, la declaración del Premio Príncipe de Asturias ha generado acercamientos y distanciamientos por parte de sus protagonistas. Tal es el caso de Marcelo Ebrard, actual jefe de gobierno del DF, quien hizo eco de la crítica esgrimida por Fuentes:

Si quieres gobernar a México tienes la obligación de tener la información a la mano, hay una preocupación que ha externado Carlos Fuentes ahora de que un candidato a la presidencia esté manejando las cosas de esta manera. Quiere decir que hay duda sobre la preparación y capacidad de alguien que aspira y quiere ser presidente de México, que en su caso nos conduciría a todos.

Sin embargo, las declaraciones del escritor mexicano no fueron bien recibidas por el senador Jesús Murillo Karam, quien las tildó de “arrogantes”. Más cercano a la postura de Enrique Krauze, refirió que:

Basta que (Peña Nieto) se haya equivocado en dos preguntas para que pretendan destrozar una imagen que formó durante toda una vida y que demostró y comprobó plena y totalmente en un gobierno exitoso del estado de México. […]. Me parece arrogante una posición de esa naturaleza. Creo que un tropezón cualquiera lo podemos tener.

Defensa apasionada que no está fuera de lugar cuando se considera que Enrique Peña Nieto ha decidido incluir a todos los senadores del PRI en su proyecto político. La mata sigue —y seguramente seguirá— dando. Habrá qué ver si realmente este “resbalón” afectará o no al que había sido colocado como líder de las encuestas.