“¿Alguna vez las autoridades harán algo o se seguirá este “tú secuestras, yo retengo” hasta que en lugar de liberados haya muertos?”, así cerré mi última nota sobre Cherán escrita hace casi un mes. No se necesitaba ser pitonisa ni oráculo para prever lo obvio: tarde o temprano el conflicto en Cherán iba a recrudecer hasta este punto. Por desgracia, fue más bien temprano, justo cuando terminó la celebración del primer aniversario de su alzamiento, como una especie de resaca terrible. ¿Qué pasó en Cherán? ¿Qué sigue pasando? La desbordante cantidad de información que se generó desde el miércoles pasado da bastantes pistas, aunque a veces se pierden entre las versiones opuestas. Pero vayamos en orden, eso podrá dar claridad en el panorama.

Un año reivindicando la dignidad purépecha

Tala clandestina, desaparecidos y muertos, ese era el escenario de Cherán, una comunidad de Michoacán. El primer paso -el más importante- fue perder el miedo para enfrentarse a los criminales que saqueaban sus tierras y asesinaban a su gente, y lo perdieron. Las mujeres lo dieron, la comunidad se unió -como el puño izquierdo cerrado, distintivo de la bandera purépecha que justo significa eso: unión-. Eso fue el 15 de abril de 2011, fecha en la que se conmemora la autodefensa de su pueblo.

Armados y atrincherados, lograron resistir los embates del crimen organizado. Montaron barricadas y fogatas en los que, hasta la fecha, participan todos. Después, desconocieron al gobierno y formaron el Concejo Mayor, guiados por sus usos y costumbres. El Tribunal Estatal Electoral de Michoacán reconoció el derecho que le asiste a su autodeterminación política y el Consejo tomó posesión, así, también sacaron a los partidos políticos de la jugada pues, dicen, sólo los dividía.

El proceso no ha sido fácil, una cosa es el autogobierno y otra que ellos tengan la capacidad y las facultades legales para perseguir a los delincuentes. En este año se registraron varios conflictos. El procedimiento era más o menos el mismo: tras el conflicto, los pobladores retenían vehículos y personas, llegaba la autoridad, negociaban, se liberaban a las personas y cada quién se iba a su casa. En todas las ocasiones los indígenas solicitaban lo mismo a las autoridades: que castiguen a los culpables del despojo, los asesinatos y el terror. Y no sólo eso, también los identifican: paramilitares, crimen organizado y narcotráfico, en complicidad con partidos y el mismo gobierno. Pero las autoridades no hacían nada o, al menos, no mucho. Pusieron algunos puestos de control y siguieron las negociaciones. De perseguir a los culpables, nada.

Los muertos

Tres días después del primer aniversario de su alzamiento, volvió a correr la sangre. Las versiones encontradas sólo coincidían en el número de muertos: ocho en total. La Procuraduría General de Justicia de Michoacán determinó que fue un enfrentamiento entre comuneros de Cherán y presuntos talamontes. La dependencia indicó que integrantes de la Brigada Comunal fueron emboscados por hombres armados y encapuchados, ataque que fue repelido y, tras el enfrentamiento, perdieron la vida dos comuneros y seis presuntos talamontes.

La versión oficial fue desmentida por el Consejo Mayor, en un comunicado aclararon que la muerte de dos de sus comuneros no se dio luego de un enfrentamiento, sino que fue una emboscada, también se deslindaron de las otras seis víctimas encontradas.

El Concejo Mayor de Gobierno Comunal de Cherán aclara que el día de ayer no hubo enfrentamiento con Rancho El Cerecito, sino que delincuentes asentados en esta comunidad, emboscaron a un grupo de 20 trabajadores honrados de este pueblo -beneficiarios de un programa de Empleo Temporal de Semarnat- por lo que nos deslindamos, categóricamente, de los otros muertos que ahora se dice fueron producto de un enfrentamiento.

Cabe advertir que ya había existido conflicto entre Cherán y el rancho El Cerecito, por presuntos talamontes que radican en la comunidad vecina. De ahí la importancia de esclarecer los hechos, pues si bien, dos caídos fueron de Cherán, cinco fueron de El Cerecito y uno, presuntamente, de Purépero. De acuerdo con El Universal, dos de los muertos fueron calcinados intencionalmente dentro de un vehículo. Si hubo caídos de ambas comunidades, ¿quiénes fueron los que emboscaron?

Cherán exige

Tras los hechos, los habitantes de Cherán hicieron lo que suelen hacer en casos de conflicto: retener vehículos y personas. En la versión oficial, se retuvieron 16 servidores públicos: once elementos del Grupo de Operaciones Especiales, tres agentes ministeriales, un representante del Ministerio Público y un funcionario de la Secretaría de Gobierno. El objetivo, el mismo de siempre: negociar con las autoridades, específicamente con Fausto Vallejo Figueroa, gobernador del estado, para que se comprometiera a recibirlos -la cita quedó para el día de hoy a las diez de la mañana-. Tras concretarse el encuentro, los retenidos fueron liberados -cerca de las 21 horas del día de ayer-.

Adicionalmente, la comunidad se mantuvo en estado de alerta, el Concejo ordenó la suspensión indefinida de clases y pidieron a la población no salir de los límites territoriales de la cabecera municipal. Al mismo tiempo, solicitaron la intervención de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y de la Procuraduría General de la República para investigar los hechos. También realizaron las exequias de los comuneros asesinados.

Por su parte, el gobierno de Michoacán inició un operativo con la finalidad de vigilar los accesos a la comunidad y realizar patrullajes en toda la zona. Elementos de la Policía Federal y de las policías Ministerial y estatal fueron desplazados para resguardan el municipio. El secretario de Gobierno, Jesús Reyna, afirmó que sería “muy deseable” que el Ejército se sumara a la vigilancia en Cherán.

¿Y ahora?

Si las cosas van como se planearon, en estos momentos se encuentra reunidos representantes de Cherán con las autoridades estatales. Tal vez será una de esas reuniones en la que los indígenas piden lo que han pedido desde hace tiempo, los funcionarios prometen lo que han prometido desde hace tiempo, pero nadie sabe en qué va a parar el asunto.

En problema de Cherán pone en la mesa de discusión algo que me parece importantísimo, ¿hasta qué punto se puede hablar de autogobierno? Cherán es pionero en el reclamo de sus derechos como pueblo independiente y es justo eso lo que hace todo tan complicado, no hay ejemplos que digan hacia qué derrotero tomar. Ellos lo saben, lo han dicho, esto es sólo el comienzo y el camino es largo, no se pueden cambiar las cosas de un día para otro.

Cierto, este tipo de cambios son paulatinos. Pero de pronto me da la impresión de que la comunidad de Cherán está sola contra el mundo. Es decir, sí, tienen autogobierno, pero son también parte de un estado y de un país que los contiene, que obedecen a una lógica muy distinta a la suya. ¿Hasta dónde está el límite entre lo que son ellos como comunidad autónoma y hasta dónde son parte de un país? Ese umbral borroso es lo que hace todo tan complicado. Porque no importa qué tanto se organicen, si una autoridad externa no acaba de raíz con los grupos criminales que los acosan, ellos no pueden hacer gran qué. Es decir, están inmersos en un sistema que los ataca por demasiados flancos y si han resistido los embates ha sido por la unión, por eso espero que nadie se canse de resistir.

Personalmente, admiro su postura, lo que ellos critican del gobierno y de los partidos, es también buena parte de mi crítica. No puedo evitar sentirme afín a sus causas y cautivada por su valentía y es, quizá, por eso, que en mi utopía personal Cherán no sólo sale avante, sino que contagia a otras comunidades, formando una bola de nieve en la que todos los mexicanos somos capaz de autogobernarnos sin necesidad de esos sátrapas que tanto daño hacen a nuestro país, pero vaya, yo sé que eso es sólo un sueño.

Imagen: Prensa indígena

Michoacán es el lugar más mágico en el que se puede vivir una de las tradiciones más coloridas y significativas de este país: el Día los Muerto; sobre todo en la región que incluye y que rodea al lago de Pátzcuaro. Esto incluye al pequeño poblado de Arocutín, una localidad de poco más de quinientas personas ubicada en el municipio de Erongarícuaro, en donde fue capturada esta fotografía de PichePedro.

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Si, esta vez la noticia es buena. Después de que en 2010 Angangueo figuró en las noticias por el desastre ocasionado por las fuertes lluvias que provocaron el desgajamiento de un cerro, esta vez Angangueo se hace presente pero por su reciente nombramiento como Pueblo Mágico, lo que lo convierte en la quinta población con este nombramiento en Michoacán junto con Pátzcuaro, Tlalpujahua, Santa Clara del Cobre y Cuitzeo.

Ubicado al oeste del Estado de Michoacán y limitando con el Estado de México, el pueblo de Angangueo nace en 1792; a partir de la llegada de gran cantidad de personas para trabajar en las minas que durante la época de  la colonia fueron explotadas por los españoles, y los comerciantes que gracias a la prosperidad del lugar se congregaron ahí.

El municipio, gracias a su actividad minera, vivió épocas de prosperidad pero en 1953 se enfrentó a uno de los desastres derivados de ésta actividad en la mina de Dolores en la que fallecieron 25 mineros. A partir de ese momento las minas se convierten en patrimonio nacional, manteniendo su explotación hasta 1991 en que cerró la explotación de las minas por el desplome del precio de la plata.

Ahora, Angangueo, como Pueblo Mágico, podría vivir una nueva época de prosperidad gracias a este nombramiento y al flujo turístico que deben promover para que se conozcan su antigua Villa Minera, su Museo Casa Parker con la crónica fotográfica de la época minera, sus templos, su plaza central, sus casas de arquitectura colonial, con teja, balcones y construcciones de madera. Pero sobre todo, su principal atractivo, el Santuario de la Mariposa Monarca en el cerro de Las Papas, gracias a sus bosques de coníferas, entre los que figuran los de oyamel, hogar en México de la Mariposa Monarca.

Foto: Mariposa Monarca de Rodrigo Gallegos

Vamos a jugar a “asociación de ideas”, si digo “Michoacán” ¿en qué piensan? a. Pluris con metralleta; b. elecciones fallidas; c. secuestros; d. el calzón de Márquez; e. paros de maestros y luchas sindicales; f. violación a derechos indígenas; g. narco; h. más narco… las posibilidades son infinitas, pero casi todas apuntarán al mismo sitio: la asociación no será positiva. Por lo menos eso fue lo que pensó la empresa de paletas y helados “La Michoacana”, razón por la cual le cambiarán el nombre a “La Tucumbita” para, dicen, contrarrestar la imagen que ha tenido Michoacán como resultado de la violencia generada por el crimen organizado.

La empresa mexicana, que tuvo su origen a principios de los cuarenta en la población de Tocumbo, Michoacán, renovará la marca y llevará el nuevo nombre que remite al lugar de origen. El cambio fue bien recibido en Estado Unidos —amantes de lo “exótico” y dados a los prejuicios negativos en torno a México—, país en el que se abrirán 18 franquicias. Después de Estado Unidos, el mundo o, por lo menos, Israel, de ahí, Europa y Asia.

Aprovechando el viaje o, mejor dicho, el cambio de nombre, se espera combatir los problemas de piratería que ha tenido en México, pues, de acuerdo con la empresa, de las 30 mil paleterías “La Michoacana” que existen en el país, sólo la tercera parte o menos son de la red original que fue creada por las familias de Tocumbo.

Es una pena que estas cosas pasen, es decir, que se tenga que cambiar la denominación para que no haya una asociación directa con la situación de violencia que priva en el país, que “limpiar el nombre” sea una tarea titánica, que eso de “llevar el nombre de México en alto” sea reservado para los eventos deportivos y ni siquiera siempre, que se fomente la imagen tan devaluada que se tiene de nuestro país y, lo que es peor, que lo que cambie sea un nombre y no Michoacán, que destaca en los titulares y en el imaginario colectivo por noticias negativas, que está sitiado —como buena parte del país— por el crimen organizado.

Sí, lo que debería cambiar es Michoacán y, ya de paso, el país todo. No vaya a ser que se les ocurra un día cambiarle el nombre a México, nada más para que los demás dejen de vernos tan feo.

¡Por fin es viernes! Y muchos seguramente estarán preparando maletas para aprovechar este fin de semana largo, ya que en muchas instituciones no habrá labores el próximo lunes.

Para nadie es un secreto que los Centros de Readaptación Social (Cereso) en nuestro país son justamente lo contrario: si entras siendo un pequeño delincuente, sales con los conocimientos necesarios para ser líder de un peligroso grupo criminal. Esta semana se llevó a cabo un operativo en el interior de dos Ceresos de Morelia: el Mil Cumbres y el Cereso “General Francisco J. Mújica”. Los decomisos eran de esperarse. Pero una cosa es decomisar pequeñas cosas como navajas y otra decomisar un “Centro de entretenimiento”. En Mil Cumbres se decomisó:

• Discos piratas
• 43 grabadoras
• 7 minicomponentes
• 37 bocinas mixtas
• 132 televisores de caja (de los viejitos)
• 17 televisores de plasma
• 66 DVD’s
• 122 latas de cerveza
• 11 botellas de whisky
• 186 dosis de marihuana
• 166 dosis de heroína
• 12 dosis de cocaína
• 58 mil 800 pesos en moneda nacional (para contratar la banda)

En fin, se habla hasta de computadoras. Como ven, todo lo necesario para armar un centro de entretenimiento y organizar una buena fiesta. Me pregunto cómo no se dieron cuenta del aumento en el consumo de electricidad. O mejor dicho, cómo no se dieron cuenta cuándo entraron estos productos.

No es la primera vez que se encuentran detalles de este tipo dentro de un Cereso en México. Recientemente se han encontrado varios “centros de entretenimiento” dentro de estas instituciones:

• En mayo de 2011 se encontró en el Cereso de Chihuahua nada más y nada menos que un bar —Me pregunto si pagarían impuestos—. Pero un bar sería fácil de camuflar si no fuera porque también tenía mesas de billar. El servicio al cliente por encima de todo.
• En julio del año pasado se encontró en el Cereso de Hermosillo una “celda VIP” la cual tenía como finalidad rifarse. Eran 199 boletos a dos mil pesos cada uno. ¡Toda una ganga!
• En noviembre de 2011 se encontró en el Cereso de Acapulco muy difícil de ocultar: 100 gallos de pelea y 19 sexoservidoras. No pregunten cómo es que no se habían dado cuenta.

Con este nivel de vida dentro de los Centros de Readaptación, ¿quién quiere salir de ellos? Una vez supe de una persona que cometía delitos a propósito para que lo encerraran en una cárcel, ya que según él, adentro se vivía y se comía bien. Y sobre todo, no pagaba (¡It’s Free!).

Que tengan un lindo fin de semana.

Otra toma desde la isla de Janitizio, pero en esta ocasión, capturada por Javier Hidalgo n en un nivel mucho más cercano al agua. Tanto Músicos en muelle como Tendedero son las perfectas postales de la vida diaria en esta isla michoacana.

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Cuenta la leyenda que durante la Guerra de Independencia, José Ma. Morelos estuvo escondido un tiempo en Janitzio, a isla más grande del lago de Pátzcuaro, y también la más visitada. Probablemente estaba bastante aislado, pero con una vista como esta, ¿quién no querría esconderse aquí? Esta imagen se titula Tendedero y fue capturada por Javier Hidalgo.

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Hace años, cuando Michoacán no era tan… bueno, ya saben, mi mamá y yo viajábamos seguido por la entidad. Si puedo darles un consejo es este: dejen que un michoacano les enseñe su estado, no hay nadie mejor para hacerlo. En fin, aunque por varios años repetimos muchos de los mismos destinos: Páztcuaro, Uruapan, Morelia, Santa Clara del Cobre, etc,, siempre quise regresar a San Juan Parangaricutiro, aquí en una fotografía de EvaHerber.

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Cherán es una comunidad en la Meseta Purépecha de Michoacán. Son un ejemplo de organización y defensa de sus derechos, recursos y usos y costumbres. Es un pueblo indígena que luchó para gobernarse a sí mismo. Pero hacerlo no es tarea fácil. El día de ayer, la ronda comunitaria de Cherán aseguró cuatro camiones con diez toneladas de madera ilegal y detuvieron a uno de los responsables. Como respuesta, comuneros de Capacuaro, retuvieron a un taxista y a otros tres cheranenses.

La tensión entre comunidades, demandó la intervención de Antonio Prats García, subsecretario de Gobierno, quien negoció con ambas partes y logró la liberación de los retenidos. A decir del funcionario público, la historia había tenido un final feliz, ¿final feliz? ¿Y los responsable de saquear los bosques purépechas, de la tala clandestina? ¿Y la legalidad y la justicia? No, esos no son parte del final feliz.

Cherán logró la atención del mundo al convertirse en el primer pueblo mexicano que se organizó para proteger a sus bosques de los taladores; que resistieron, armados y atrincherados, los embates del crimen organizado que quería arrasar su comunidad; que lucharon y lograron elegir a sus gobernantes, sin recurrir al sistema electoral mexicano, sólo atendiendo a sus usos y costumbres. Sí, Cherán es un ejemplo de organización ciudadana para el mundo, pero ha pasado desapercibido para los mexicanos.

Un líder comunal, explicó a BBC Mundo:

El crimen organizado, los grupos paramilitares, el mal gobierno, si los dejamos puede ser que se extermine nuestra comunidad. Y nosotros no queremos el exterminio, queremos seguir viviendo.

Así, en Cherán se levantó el puño izquierdo cerrado, distintivo de la bandera purépecha que significa unidad, y se organizaron para no permitir más saqueo, más impunidad, más humillaciones, más muerte.

El pueblo purépecha, campo de batalla de La Familia Michoacana y Los Caballeros Templarios, desconocieron al gobierno que no atendía sus llamados de auxilio y eligió a sus autoridades con base en legislaciones internacionales, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de Pueblos Indígenas. De acuerdo con sus usos y costumbres, todas las personas mayores de 18 años se reunieron en la plaza para elegir al Concejo Autónomo, integrado por representantes de cada uno de los barrios. No se depositaron votos: los simpatizantes de cada candidato se formaron frente a ellos, y ganaron quienes reunieron más personas en la hilera. ¿Se imaginan algo así en México, en lugar de los miles de millones que se gastan en procesos electorales que siempre son impugnados, de los dimes y diretes entre candidatos, de las luchas fatuas por el poder? No, nuestra civilidad y cultura política están aún muy lejos de la de los habitantes de Cherán.

Pero, obviamente, un pueblo organizado no le conviene a las asociaciones delictivas, a los partidos políticos, a los funcionarios, al poder. Así que no ha sido fácil obtener su autonomía, para muestra: la administración pasada les dejó una deuda de más de un millón de pesos, y no se descarta que haya sido un acto de boicot. En la detención de ayer, Prats, mandó a cada detenido a su casa y aseguró un final feliz, cuando no hay responsables y sigue la impunidad y el saqueo a sus bosques.

¿Será que es el único medio que les queda a los indígenas para defender sus derechos? Si los huicholes se unen así, ¿lograrían detener el robo de sus tierras del que han sido objeto? Si nosotros nos unimos así, ¿será que…? No, la unidad y el amor por su tierra es su fortaleza y nosotros estamos muy lejos de eso. Queda mucho que aprender de esta lección.

Imagenes: Ucareo

¿Se acuerdan cuando un “maestro” era una persona honorable, respetada y admirada por la comunidad? Yo tampoco. Es difícil visualizarlos como autoridad moral cuando son ellos los que agreden y alteran el orden. Una vez más, Michoacán es el centro del caos magisterial en la lucha que se libra entre el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) y la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) —sin parentesco, agregarían los Tiny Toons—.

La trifulca entre maestros ha dejado cinco heridos, reporteros agredidos, vehículos dañados, caos vial e incertidumbre entre los michoacanos que ni la deben ni la temen. Pero seguro la razón es justa y noble, ¿no? Pues verán, la lucha entre democráticos (CNTE) e institucionales (SNTE) se desató cuando los primeros trataron de impedir que se realizara el XIV Congreso Seccional Extraordinario en el que se elegiría al sustituto de Sarbelio Molina, secretario general de la Sección 18 del SNTE —hasta el momento—.

Hace 24 horas, el líder magisterial del SNTE afirmó que no se cambiaría ni la hora, ni el lugar del evento. Al parecer, no contaba con la astucia de Jorge Cazares Torres, líder de la fracción democrática, que convocó a los también llamados disidentes para montar guardia permanente afuera del Palacio del Arte, recinto sede del evento, para exigir que la elección sea democrática —en donde “democrático” es igual a que participen ellos, después de todo, ellos son los democráticos, ¿no, NO?—.

Pero algo tenían que hacer en lo que montaban guardia, así que trasquilaron a maestros institucionales, al más puro estilo de las novatadas del siglo pasado, al parecer, como medida coercitiva para que confesaran dónde iba a ser el evento. Ya encarrerado el coche… también agredieron a profesores, reporteros y transeúntes. Para rematar, tomaron las instalaciones de la Secretaría de Educación.

Tampoco es que los del SNTE sean unas blancas palomas, de hecho es justo por eso que surgió el ala disidente, en la ruptura con el Sindicato caracterizado por sus líderes charros y ese extraño amasiato con tufo a amoniaco con el PRI —o el que esté en el poder—, aunque dicen que ya se separaron.

Hace unos momentos, Sarberio Molina, anunció en conferencia de prensa que el congreso se pospondrá, porque se determinó que una gran mayoría de los trabajadores de la educación no se les dio a conocer la convocatoria.

Es curioso cómo funciona la lógica del poder: los del CNTE se desmarcan del SNTE porque no están de acuerdo con su forma de operar, ni con sus líderes, pero quieren participar en sus procesos internos para renovar cabeza. Y como seguro leyeron a Maquiavelo —mal—, recordaron eso de que “El fin justifica los medios”.

Para mí, el CNTE es la misma gata que el SNTE, pero más agresiva y sin tanto dinero o un coto de poder tan afianzado —y es justo lo que está buscando—. Por si se preguntan qué pueden aprender sus hijos de estos brillantes maestros, la respuesta es: organizar marchas, hacer paro, negarse a presentar exámenes y tomar instalaciones con lujo de violencia. Pero viendo el lado positivo, los niños saldrán con un espíritu revolucionario bárbaro.

Imagen: Atomic toasters